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春节逛特展 享南北朝佛教艺术盛宴香港藏宝图资料

来源:本站原创 发布时间:2020-01-22

1月14日,“映世菩提”特展在成都博物馆开展。本次展览以南北朝佛教造像为重心,合伙四川、河北、山东等地12家相闭文博单位,共展出102件/套展品。成都博物馆倚赖本馆馆藏阿育王像、比丘晃藏造释迦像、王州子造释迦像等南朝造像佳作,与四川大学博物馆共同策划“映世菩提”展,馆校团结,从极新的角度解读南朝造像在华夏佛教艺术史上的危急地方。

佛教自东汉末传入中原后,其造像艺术也在不合历史阶段因政治、宗教、文化和社会习惯等多方因素的交互效能而处于继续的郁勃和嬗变之中。南北朝是华夏史乘上民族大交融的仓皇阶段,亦是佛教文化融入中国古代文化的关键时代。

从现在的考古发现看来,南朝的佛造像艺术风行宣称于世者远较北朝罕有,紧急的考古实物资料会集出现于南朝时代的西南重镇——益州,即今成都及周边地域。南北朝时期的成都既是北方丝绸之路“河南道”的开始,亦原委水途与东、南地区衔尾系,是仓促的交通要害和文化中心,在佛教东传,南北佛教文化的交流与调和进程中施展了危机出力。从清末光绪年间起始,成都万梵宇、西安路、营业街、宽小径、下同仁路、彭州龙兴寺及四川境内的茂县、汶川县等地持续都有南朝造像出土,这也印证了益州(成都)地区佛教文化的蓬勃。这些造像的出土,补充了中国南朝石刻的空白,也为南北朝光阴佛造像艺术推敲需要了极为仓猝的史料。

从最早有彰着纪年的“褒衣博带”式造像,到要地初次出土的阿育王周身像,再到不息兼收并蓄、决断更始的背屏式造像,成都的南朝造像浮现出巧妙的“益州仪表”。本次展览多件展品是首次面向群众展出,将让观众一睹南朝“褒衣博带”“秀骨清像”之风。

益州(成都)在佛教东传,南北佛教文化的换取与交融过程中施展了告急恶果,与那时的凉州、修康、长安、青州、邺城等地合伙构成了南北朝中原佛教文化的重心。展览亦源委青州、邺城等地造像,力图让观众对四川南朝造像地方的期间有了然、严谨的明白。

邺城素有“佛都”之称。北魏后期,受孝文帝汉化战略的感动,邺城模仿南朝造像风格的“褒衣博带”“秀骨清像”式造像大量出现。北齐时,邺城受印度笈多造像风格影响,回收北魏尔后背屏式造像龙、塔、飞天、璎珞等守旧名望,同时充实利用东魏往后白石造像的透雕手腕造成了以“龙树背龛”造型为表率性子的新式造像。展览中,不但有南朝品格的“褒衣博带”、超逸式风味的造像;也有北齐时候以薄衣贴体、温润式风韵的造像,又有极具场面特质的龙树背龛式造像,观众也能在这些造像中感应多元文化交融下的佛造像艺术魅力。

处于南北两大文化板块之间的青州,在南北造像艺术的换取中也起到了危殆效能。在南北朝晚期造像中,“青州容貌”的外来特点最为彰着,同时显露了汉式佛像艺术与印度笈多艺术的交融。最具特性的卢舍那法界人中像、一褶衣带、半截佛手的细碎残件……许许多多,青州龙兴寺出土的造像以其“巧夺天工”留名四方。封面音问记者曾洁最准码网站,http://www.anno1897.com


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